lunes, 26 de agosto de 2013

Debate: ¿Qué es pedagogía?

Por Norma, Liz, Erik y Enzo.

Para definir la pedagogía partimos de que este no es un debate nuevo, de hecho, ríos de tinta han
corrido en torno al tema y en nuestra investigación encontramos dos grandes corrientes generales. La
primera, aquella que considera la pedagogía como una ciencia, que tiene por objeto la educación y la
estudia desde varios enfoques y aquella otra que la considera una disciplina a veces humanística, en
otros casos como un arte, incluso como un saber instrumental o técnico.
Antes de tratar de cerrar el debate, definiendo de forma determinante la pedagogía, expondremos varias
notas de nuestra investigación sobre los puntos que consideramos que son valiosos. 

1.- Pedagogía cómo ciencia.


La pedagogía como ciencia de la educación unitaria se defiende desde la perspectiva de las ciencias

sociales. Se alcanza la validez del conocimiento pedagógico mediante diferentes metodologías, que van
desde las estadísticas y experimentales hasta las interpretativas y hermenéuticas. Estas técnicas que se
han retomado de otras ciencias, como la psicología, la sociología, la historia y la antropología, desde de
la investigación pedagógica se han constituido en un corpus teórico sistematizado que nos permite
defender su carácter científico desde un punto de vista metodológico.
Se reconoce, así mismo, que la ciencia no puede liberarse de escalas valorativas por lo tanto siempre
cumple una función ideológica, es decir que queda en cuestión el carácter objetivo de la ciencia,
entendido este, como neutralidad.

Ethel M. Manganiello defiende por ejemplo que: 

“La Pedagogía, aunque de carácter sumamente complejo, es una ciencia unitaria y armónica, sus
relaciones con las demás ciencias han ido ampliando y profundizado su contenido. Han surgido así
diferentes  enfoques  dentro  de  ella  que  constituyen  ramas  o  aspectos  del  saber  pedagógico,   que
adquieren cada vez una relativa independencia, pero sólo aprehenden un aspecto de la totalidad del
fenómeno  educativo.  Por  ello  nunca  podrán  lograr  estas  ramas  plena  autonomía  por  sí  solas,  sin
desvirtuar la naturaleza de unitaria e integral de la ciencia de la educación"

-La pedagogía como una rama de la ciencia de la educación

A principios del siglo XX  surge  el  concepto  de  ciencias  de  la  educación,  este  concepto  permite
englobar varios saberes dentro de su campo de estudio como la didáctica, la filosofía educativa y la
pedagogía tomando a todas estas como un conjunto de  disciplinas.

“La pedagogía por efecto de ciencias de la educación no sólo se atomiza, si no que se le asigna un papel
subalterno definiéndola como una región, y no la más importante de las ciencias de la educación; al
interior de estas queda reducida a los procesos que se verifican en el salón de clase, atrapando todas sus
conceptualizaciones en las paredes del aula”.

Por otra parte, Enrique Moreno nos dice que en la cultura anglosajona el término educación es utilizado
como sinónimo de pedagogía, por lo tanto, se propone el uso del término ciencias de la educación para
hacer referencia tanto a la disciplina (pedagogía), como al fenómeno que estudia (educación).

“La única disciplina que se define como el estudio o la ciencia de la educación, es la pedagogía. Todas
las demás son ciencias de otras cosa, sea esto el comportamiento, la psique, los grupos humanos, etc.”

El estudio de las Ciencias de la Educación, es desde esta perspectiva sinónima a lo que entendemos
nosotros por pedagogía, ya que para ellos la pedagogía es el estudio del niño atendiendo a su razón
etimológica. Por ello reconocemos dos escuelas principales, la que nosotros seguimos, que continúa la
definición  de  la  escuela  alemana  iniciada  por  Kant y  una  segunda,  continuación  de  la  escuela anglosajona que parte de las ciencias de la educación.

2.-La pedagogía como disciplina.

Una  perspectiva  que  considera  a  la  pedagogía  un  arte  parte  delimitando  la  pedagogía  desde  su
definición etimológica. Pedagogía, como la conducción y estudio del niño y no cómo la educación. A
veces se habla de ella cómo un arte, una disciplina, generalmente desde un punto de vista técnico o
instrumental, e incluso ideológico. 

La pedagogía además de ser un campo de estudios, engloba ciertas habilidades que están dirigidas a
resolver las problemáticas educativas. Por ejemplo, el campo curricular, además de estar constituido
teóricamente, exige para su aplicación, el conocimiento de las técnicas de redacción y creación de
planes y programas de estudio.

Si bien algunas de las perspectivas pretenden reducir la pedagogía, muchas perspectivas no devalúan su
función ni su conocimiento, pues la ven como un conocimiento que está pensado para intervenir la
realidad. 

La ciencia por otro lado busca explicar e interpretar la realidad, no pretende pues transformar ni
modificar. Por ello la pedagogía, que no puede hacerse ajena de realidades políticas y económicas,
pierde su objetividad y se convierte en una poderosa herramienta, ya que el estudio de la educación
permite la transmisión de ideologías para el control, los nacionalismos, los valores democráticos y la
sumisión etc..., se transmiten a través de los procesos formativos y conocer con bases metodológicas y
científicas  cómo  se  realizan,  es  decir  a nivel  metodológico  es  ciencia  y  es  necesario  que  exista
producción de conocimiento científico, pero pedagogía es más que ese estudio, si no que también es la
aplicación de ese conocimiento, la reflexión sobre el fenómeno, la crítica a los modelos de formación y
mucho más.

Es evidente que estas perspectivas parten de perspectivas reduccionistas de ciencia. Pues desde otras
definiciones de ciencia, estos debates están superados. Actualmente podemos encontrar técnicas para
realizar  trabajo  científico  encaminado  a  transformar  las  realidades  sociales  y  económicas.  Las
perspectivas de desarrollo científico para aplicación práctica, o innovación, cada vez más obligan al
científico a responsabilizarse de las aplicaciones prácticas de sus conocimientos, así mismo se fomenta
la investigación pertinente y aplicable a los contextos y no únicamente por lograr crecimiento en el
desarrollo científico. 

¿Qué es un pedagogo?

-Primer acercamiento
Enzo:  Un pedagogo  es  un profesional que se dedica  a  resolver  problemas  educativos  basado en
conocimientos teóricos.
Norma: Un pedagogo es el profesionista que tiene como objeto de estudio la educación, se encarga de
reflexionar e intervenir en el terreno educativo por medio de sus conocimientos teóricos, prácticos, etc.
Erik: Es un profesional que sabe sobre problemáticas educativas dentro de un contexto determinado.
Liz: Es un profesional que observa, analiza, reflexiona y propone con base en conocimientos teóricos
acerca del fenómeno educativo.

-Investigación
En su artículo “El oficio del pedagogo” el Dr. Benito Guillén atinadamente apunta 5 niveles del oficio
del pedagogo. 
En primer lugar nota el nivel científico de la pedagogía sin reducirlo a esta, es decir, el pedagogo puede
y debe investigar y contribuir a la teoría de la educación. Pero no por esto la pedagogía se ve reducida a
esta  dimensión,  ya  que  se  admite  que  existen  bastantes  problemas  para  defenderla
epistemológicamente.
Posteriormente  habla  del  nivel  técnico  de  la  pedagogía,  pues  si  bien  se  requieren  de  ciertos
conocimientos  para  ser un pedagogo  también  son necesarias  ciertas  técnicas  que  materializan  su
capacidad de incidir en la realidad educativa, estas técnicas van desde las posibilidades de ejercer el
diseño en planes y programas de estudios hasta la evaluación de instituciones, el diseño de políticas
educativas y la orientación educativa. Éstas tienen un profundo vínculo con el conocimiento teórico
pero van mas allá al traducirse en prácticas concretas y normadas por la sociedad.

El siguiente nivel al que refiere es el humanista, pues no se debe negar que el pedagogo trabaja asuntos
particularmente humanos y que su deber no puede reducirse a lo práctico o lo teórico, si no que es
profundamente ético, estético y político, el pedagogo no puede descuidar en su quehacer la dimensión
humana.

El siguiente nivel identifica al pedagogo como un agente de cambio, el Dr. Guillen apunta con claridad
que el pedagogo responde a una normatividad, un “deber ser”, es decir,  el trabajo del pedagogo tiende
hacia la utopía hacia la idealización y la persecución de fines de transformación del hombre y de la
sociedad.

Por último, lo define como un profesional, una persona capaz de vivir de su trabajo, con una función
clara en la sociedad, que reflexiona y actúa en diferentes ámbitos y que sus servicios son útiles y
demandados.

Bibliografía:

GUILLEN NIEMEYER, Benito. “El Oficio del pedagogo” en Paedagogium Año 2 No 1 Julio-Agosto
2002 7-10 pp.

MANGANIELLO, Ethel E. Introducción a las ciencias de la educación. 203 pp Librería del Colegio: Buenos Aires, 1970

MENENDEZ  MENENDEZ,  Libertad.  “El  carácter  disciplinario  de  la  pedagogía  en  el  siglo  XX”  en
Paedagogium, Año 1 No. 2 Noviembre-Diciembre 14-17 pp.

MORENO Y DE LOS ARCOS, Enrique. Pedagogía y ciencias de la educación. 8 pp Colegio de pedagogos de México: México 1999

MORENO Y DE LOS ARCOS, Enrique. “Sobre el vocablo Pedagogía”. En Paedagogium Año 2 No 1 JulioAgosto 2002 4-6 pp.

SARRAMONA, Jaime. ¿Qué es la pedagogía? 21 pp. CEAC: Barcelona, 1985

ZULUAGA, Olga Lucía et al. Pedagogía y epistemología. “Educación y Pedagogía” 24 pp. Magisterio: Bogotá, 2003

sábado, 14 de abril de 2012

Debate: Alfabetización I.

Empezaremos este blog con uno de los temas y debates educativos que más me apasiona. Se trata del concepto de "alfabetización".


Es un tema que me interesa por sus implicaciones éticas y políticas; sabemos que las campañas de alfabetización, han realizado importantísimos avances en la difusión de la cultura en momentos clave de la historia, tanto aquí en México como en Latinoamérica.
Sin embargo, desde mi opinión el modelo alfabetizador está agotado. No sólo porque presenta deficiencias en la práctica, si no que tiene limitaciones conceptuales importantes que se evidencian actualmente por la crecida tecnológica.


1.- ¿Qué implica ser analfabeto?

Desde muchas posturas ser analfabeto significa "analfabeto puro" es decir que no sabe las letras, que jamás ha tenido algún acercamiento escolarizado.

Hay otras que plantean el analfabetismo como el hecho de vivir en una sociedad inmersa en la cultura escrita pero aun así no saben leer ni escribir. Se distingue del pre-analfabeto por que este vive en "sociedades tribales donde no se posee un sistema de escritura".
Pero la mayoría de las posturas afirman que para definir al "analfabeto puro" es necesario decir que es un "analfabeto puro", pero ¿donde están los analfabetos puros?, ¿quienes son? Y ¿qué implica ello?
Generalmente estas definiciones comprenden una última, el hecho de ser un "analfabeto funcional" ¿esto qué significa? que sabe las letras pero que no las usa es la definición más común, me interesa saber entonces, si alguien que conoce las letras no las usa en algún momento, cuando mira la dirección del metro o de los camiones, cuando lee los carteles publicitarios o los nombres de las calles. Son a veces ignoradas por las personas que buscan o exigen una comprensión lectora significativa en una sociedad de poca apropiación de la cultura escrita.

2.- ¿Qué implica ser alfabeto? o ¿alfabetizado?

Hay muchas escalas de alfabetización, que van desde analfabeto nivel 1-3 y otras categorizaciones, yo me preguntaría entonces, ¿qué nivel de "alfabetismo" sería necesario para poder entrar a la licenciatura? y posiblemente si se quiere ser mas incisivo con la cuestión, ¿qué nivel de "alfabetismo" es necesario para poder leer un texto de cardiología?
Por último, ¿dónde se encuentra la persona que pueda comprender todos los textos? ¿y dónde está la frontera entre el analfabeto, el analfabeto funcional, el alfabetizado? ¿hay un alfabeto puro?
Esas preguntas no me las puedo responder desde esas perspectivas, no porque sea un fanático de las fronteras definidas si no porque me parecen preguntas que revelan la debilidad del concepto que fundamenta múltiples prácticas educativas y en el cual se invierten grandes esfuerzos.

3.- ¿De dónde proviene el concepto?

Este concepto, dice la literatura, que se ha utilizado como traducción del concepto ingles Literacy, y eso, ¿qué significa? (sobretodo ante nuevos conceptos como alfabetización digital [e-literacy/digital literacy], alfabetización ecológica [eco-literacy] , alfabetizaciones múltiples [multi-literacy/multi-literacies]) aunque comúnmente se traduce por alfabetización, hay una segunda acepción, la de cultura escrita, que explica en gran parte estos malentendidos. En principio, este grave error consiste en traducir un texto y un concepto que hablan a nivel cultural a uno individual.

Porque justamente "alfabetización" es un proceso de aprendizaje, para ser introducido a una cultura, la "cultura escrita". Esta, se manifiesta no únicamente en la alfabetización de los individuos, "que conozcan las letras", si no, que participen de un hecho social de lecto-escritura. Este, pequeño ingrediente que puede ser clave en el funcionamiento de los procesos de lecto-escritura comunitarios. En esa medida y mientras la alfabetización no logre superar la barrera individualizadora en la traducción de las teorías, no podremos ver con claridad cuales son las barreras que nos han mantenido en el rezago educativo.

Hay muchos argumentos y ejemplos que pueden ilustrar estas cuestiones, pero antes de seguir, quiero saber su opinión. ¿Estas de acuerdo o no?
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